С вечера 23 марта евреи отмечают Пурим

Звание праздника происходит от слова «пур», какое, в свою очередность, восходит к аккадскому «пуру» — «жребий». Сообразно книжке Эсфири, входящей в Танах и Дряхлый Завет, царедворец персидского царя Аман-амаликитянин, раздраженный, что еврей Мордехай отнекивался склоняться перед ним, запускал жребий, дабы избрать месяц, в какой он путем интриг попытается истребить еврейский народ.

Мордехай как-то избавил Царя, а Эсфирь, выведав, что Аман добился согласия царя на уничтожение евреев, вступилась за Мордехая. Для этого ей потребовалось преступить придворный этикет, рискнув положением и даже жизнью, и заявиться к Артаксерксу без приглашения. После того, будто Артаксеркс выведал об интригах Амана, он приказал повесить его на виселице, какую сам Аман приготовил было для Мордехая. К тому времени царский указ об истреблении евреев уже был разослан и не мог быть аннулирован, оттого Артаксеркс издал новейший указ, позволяющий евреям противиться исполнению первого с оружием в десницах. Это ввергло к стадию сражений, из каких евреи вышли победителями.

Празднование Пурима, будто и Хануки, введено не Торой, а законоучителями, из-за чего эти дни в Израиле изображают пролетариями. Тем не менее, школьникам позволяется проворонить дела, из-за чего праздник порой величают «детским». В то же времена, по значимости Пурим временами сравнивают с днем, когда Тора была дана еврейскому народу на горесть Синай.

Пурим отмечается в 14-й девай месяца адара, однако кое-какие города Израиля помечают этот праздник в 15-й девай – в этих городах война евреев с ворогами продолжалась на девай длиннее, чем в иных местах.

Каждогодний месяцеслов евреев изображает лунно-солнечным, благодаря этому всякая календарная дата век доводится не всего на один-одинехонек и тот же сезон года, однако и на одну и ту же фазу луны. Сообразно этому месяцеслову, новоиспеченные сутки начинаются с захода солнца, в связи с чем, будто и иные праздники в иудаизме, Пурим начинает отмечаться ввечеру. По григорианскому месяцеслову праздник всякий год доводится не на те же числа, что в предшествующий.

В Пурим встречено публично декламировать по свитку книжку Эсфири, причем при произнесении чтецом имени Амана присутствующие взводят гул топаньем ног и свистом, а также особенными трещотками. Таковским образом иудеи выражают свою ненависть и презрение к тому, кто в иудаизме воплощает собой юдофобство. Почитается, что традиция взводить гул восходит к бытовавшему в XIII веке обычаю ударять двумя камнями с именем Амана на них, доколе надписи не сотрутся, тем самым символически «стирая память» о нем. Обыкновение шуметь трещоткой был издревле популярен среди ребятенков в России, алкая кое-какие раввины почитают, что подобным образом вести себя в синагоге не вытекает.

Ещё одной традицией изображает карнавализированное зрелище, исполняемое во времена парадной трапезы одним или несколькими артистами. Одним из традиционных блюд на трапезе изображает сладкое треугольное печенье с маком или вареньем. Оно зовется «уши Амана» или гоменташн, что можно буквально перебросить будто «карманы Амана».

Помимо этого, в Пурим встречено вручать гроши бедствующим.