Какой праздник 4 ноября: история Дня народного единства

Настолько реформа парадных дней, изящно проложенная 19 лет назад, сумела связать в монолитную цепь преемственности ставшие уже вполне традиционными за остатнее столетие «ноябрьские праздники».

Число 4 ноября, будто девай воинской славы России, связано с событиями Неопределенного времени – собственно в двадцатых числах октября(ветхого манера)1612 года Второе ополчение, возглавляемое Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским, взяло Москвой, изгнав из Кремля поляков. При этом Китай-город был взят 22 октября(1 ноября н. ст.), Кремль капитулировал 26 октября(5 ноября).

Таковским образом, собственно 4 ноября – дата во многом условная. Однако не абсолютно: это при пересчете юлианского в григорианский месяцеслов XVII века 22 октября ветхого манера равняется 1 ноября манера новоиспеченного. А вот в нынешнем юлианском месяцеслове, каким употребляет Русская православная храм – 22 октября отвечает собственно 4 ноября.

Зачем за основу взят нынешний божественный месяцеслов?Гладко потому, что праздник «Осенней Казанской» значится собственно в божественном месяцеслове, начиная с 1649 года – этот праздник, таковским образом, одногодок Соборного уложения царя Алексея Михайловича. Чествовать 22 октября собственно эту икону государь повелел в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году – записки о нем тогда были еще свежи.

Этот праздник владел особое смысл для дома Романовых, ставшего правящей династией собственно с событиями 1612 года: Второе ополчение «расчистило» Москву от оккупантов собственно ради вхождения на престол Михаила Феодоровича, первого из Романовых. Выбор этой даты для «возрождения» в 2004 году был не случайным – о том, что Девай всенародного единства возбуждает трехсотлетнюю традицию, говорилось и в пояснительной писульке к отвечающему законопроекту.

Что дотрагивается «героини» праздника – Казанской иконы Богородицы, обретенной в 1552 году в Казани, то у нее жрать еще один-одинехонек праздник – девай обретения 8(по новоиспеченному манеру)июля. К сожалению, в начале ХХ века святыню похитили из Благовещенского собора Казани. А вот московская Казанская – та, с коей Минин и Пожарский освобождали от поляков Москву – сохранилась: она 300 лет была в Казанском соборе на Красной площади, а сейчас примощена в Елоховском Богоявленском соборе в Басманном районе.